中国比较文学

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主持人的话

王宁

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2025, 0 (3): 1–3

全球文明新形态与生态批评的新方向

王宁

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2025, 0 (3): 3–13

在中国式现代化建设的五种文明中,物质文明、精神文明、政治文明和社会文明方面都已初见成效;在生态文明建设方面,由于各级领导的高度重视,生态文明建设和环境治理也取得了一定成效。今天,人们更加热爱自己赖以生存的自然环境：曾经笼罩在都市上空的雾霾逐渐消弭,绿水青山开始...

生态诗学视阈下“自然”概念的当代转向

王欣

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2025, 0 (3): 14–25

本文基于浪漫主义时期自然写作中的两类“自然”,分析了当代信息与数智技术发展对人类自身外在自然和内在自然的双重干预,及其导致的当代生态诗学视阈下“自然”概念的转向。技术对人类身体的物质性外在自然状态...

重构生态批评的毒性转向：人类世科幻小说中的有毒书写与共生伦理

华媛媛

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2025, 0 (3): 26–37

本文以人类世生态危机为背景,针对西方生态批评理论对科幻文学批判潜能的忽视展开理论反思。研究聚焦《荒潮》《三体》《发条女孩》等代表性文本,揭示科幻文学在有毒书写和慢暴力叙事中扮演的独特而核心的角色。通过毒性转向,科幻文学展示了技术资本主义生态危机的双重性：毒性物...

中国生态批评国际化的三次浪潮

董健鑫

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2025, 0 (3): 38–52

21世纪以来,中国生态批评经历了三次国际化的浪潮。第一次浪潮以中、西生态批评的早期对话为标志;第二次浪潮中,西方生态批评理论旅行至中国,在经历了“全球本土化”改造后,以一种混杂的理论形态出现在国际学界;第三次浪潮的主要特征则是中...

比较文学大先生——乐黛云和她的时代

张沛

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2025, 0 (3): 53–72

乐黛云先生及其创立的中国比较文学学科始终与中国现代化进程同呼吸、共命运。时代的沉浮与历练奠定了乐黛云先生热爱祖国、热爱命运的人格底色。比较文学,在其诞生之初,首先是批判与行动的哲学,它根植于乐黛云先生对“中国未来何在”的关切与追...

思想的光辉穿越历史而来——纪念乐黛云先生

季进

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2025, 0 (3): 73–91

1980年代以来,乐黛云先生始终站在中国比较文学学科的最前沿,产生了巨大而深远的影响。本文从“偶合与接枝”“对位的阅读”“‘和而不同’的 ...

元诗观念影响下中国当代先锋诗写作理论之省思

杨四平

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2025, 0 (3): 92–109

元诗,专指现代性意义上“以诗论诗”、追寻诗歌真理性的先锋诗。它视诗为信仰,通过写诗、论诗,建构起诗与诗、诗与宇宙秩序之间现代性和真理性兼具的诗性联系。元诗,可分为正体的元诗和变体的元诗。西方元诗观念及其背后一系列相关的哲学观念、...

论程抱一“气化宇宙论”的中法跨文化建构

袁元

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2025, 0 (3): 110–125

法兰西学院华裔院士程抱一的“气化宇宙论”生成于20世纪60年代末至80年代初的中国古典诗画阐释活动,后成为他21世纪初沉思生命基本问题的重要线索。这一宇宙论模型本质上整合了儒道两家的术语概念,是以虚-实、阴-阳、天-地-人为三轴...

在“革命”与“女性”之间——“易装”的苏菲亚、秋瑾与丁玲

王胜群

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2025, 0 (3): 126–145

晚清经由日本传入的俄国虚无党女杰苏菲亚形象,对本土革命女性秋瑾、丁玲产生了深远影响。三位女性的“易装”所构成的互文网络,折射出20世纪中国革命话语中性别政治的多重面相：《东欧女豪杰》中的苏菲亚通过“易装...

“拿来”的“浪漫”与反抗的自觉——重审郁达夫的卢梭接受

张士毅

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2025, 0 (3): 146–161

同卢梭一样,“中国卢骚”郁达夫也被认为是一个充满矛盾的作家。他的文学作品与其左翼思想之间的矛盾尚未得到解决。目前学界鲜有论者将郁达夫的卢梭式文学创作及其为卢梭的辩护放到其文学与政治思想体系中进行考察。作为对郁达夫影响最大的西方哲...

克拉邦德的世界文学构想及其中国战争诗改编——以《沉鼓醉锣》为例

饶贝蕾

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2025, 0 (3): 162–177

德国表现主义作家克拉邦德曾创作大量与中国文学密切相关的作品,他对中国诗歌的成功改编不仅对同时代的德国作家影响深远,还为中国诗歌在世界范围内的传播做出了巨大的贡献。本文以克拉邦德的世界文学构想为出发点,聚焦克拉邦德出版的第一部中国诗集《沉鼓醉锣》,既在思想主题层...

鲁迅“《艺术论》译本序”中的以译代评

张勐

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2025, 0 (3): 178–190

鲁迅“《艺术论》译本序”历来被学界援引为研究鲁迅文学思想与美学思想的重要文献、论据,然而引者却未能发现其中第一、二节的大部分文字系译自日本学者山内封介所著《俄国革命运动史》,而非鲁迅自己的见解。通过对读“《艺术论...

抒情的流变与革命的重构——郭沫若译介《浮士德》研究

蒲瑶

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2025, 0 (3): 191–206

通过或隐或显的译作实践,郭沫若在庞杂的《浮士德》文本中找寻个体与历史的位置,制造19世纪的德国与20世纪的中国以及日本之间“时代精神”的联结。郭沫若在主情主义时代的翻译超越了德国浪漫主义的语境,泛神论话语转化为现代ȁ...

一部文学的世界史之诞生

张隆溪

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2025, 0 (3): 207–219

四卷本《文学的世界史》（Literature: A World History）是一个长期国际合作计划的成果,是第一部摆脱欧洲中心主义偏见,由来自不同国家和地区、不同文化传统的学者撰写的世界的文学史。这部文学史的构想始于2004年在斯德哥尔摩...

重读韦勒克——兼论推陈出新与学术传承

钱兆明

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2025, 0 (3): 220–229

推陈出新是一种创新型的学术传承方式。重读韦勒克的“比较文学的危机”和希里斯·米勒的“比较文学的（语言）危机”,会发现后者为推陈出新、学术传承之一例。重读韦勒克与沃伦的《文学理论》和...

政治诡辩、精神隐曲与不彻底的罪责反思——“开除公职”风潮前后的火野苇平

王升远

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2025, 0 (3): 230–246

战后初期,为逃避GHQ的开除公职处罚,火野苇平发起了两次政治脱责诉愿,革职处分解除后的文学辩白则意在对冲官撰历史的罪责定性,其自辩尺度与盟军占领的政治环境之间都存在着显在的制约关系。针对官方的追责理由,火野及其旁证者以其愚直、被动的性情否定有关其战时...

古今之争、对跖地与笛福《联合机》的中国反讽

陈西军

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2025, 0 (3): 247–262

天文学是古今之争的一部分,也是耶稣会士在明清中国传教的纽带。在《联合机》中,笛福一方面借助叙述者的月球旅行表明了他接受哥白尼的多重世界和月球旅行的今派立场;另一方面,叙述者通过在中国东京图书馆的参观见闻,借助现代天文透镜积累的中国知识,展现了一幅历史悠久、政治...

作者已死?诗学何为?——评《互文性与当代学术：跨文本诗学论集》

唐珂

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2025, 0 (3): 263–268

理论的重构与对话——评金惠敏《文学文化学》

陈海

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2025, 0 (3): 269–273

聚焦翻译文学生产背景,重构翻译话语历史模型——《信仰与技术：中国社会主义翻译话语的想象与重构（1949-1966）》述评

江帆

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2025, 0 (3): 274–279

看似寻常最奇崛——评《世界文学萌芽体系与近代汉译西方文学（1896-1916）》

周和军

摘要（29） PDF(1637KB) （）

2025, 0 (3): 279–284