中国比较文学

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主持人的话

宋炳辉

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2026, 0 (2): 1–3

“潜在空间”与“言不尽意”：从“远读”困境到“后远读”的范式突围

冯丽蕙

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2026, 0 (2): 3–16

本文直面莫莱蒂“远读”策略在方法论还原、阐释学断裂与地缘政治遮蔽上的三重困境,提出“后远读”作为数智时代比较文学研究的新范式。生成式人工智能正驱动计算文学研究从“离散数据实证&#x...

从“相关性”模仿到“因果性”生成：人工智能叙事复杂性的逻辑重构与批评实践

姜娜

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2026, 0 (2): 17–34

生成式人工智能正介入文学写作实践,但其叙事能力在理论层面仍存在争议。问题在于,其基于相关性统计预测的生成机制,与人类文学叙事所依赖的意图性因果建构之间存在裂隙。通过BERT模型对LLM生成文本的实证分析,本文揭示了其叙事生成中普遍存在的“相关性...

从工具、实验到实体：控制论思维与文学的机器化历程

郝慧敏

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2026, 0 (2): 35–47

20世纪中叶以来,控制论以信息、系统与反馈为核心范式,不断介入文学领域并推动了“文学的机器化”历程,主要呈现为三条路径。其一,“工具化”路径：控制论作为一种元理论装置,经由语言学和人类学进入文学研...

迷宫机器：AI文学控制结构的变更与演进

刘家夷

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2026, 0 (2): 48–60

AI文学的兴起,标志着文学创作的控制结构正在从中心化主体向分布式系统转变。传统作者的绝对控制权,经由超文本、赛博文本等遍历文学形式的过渡,演变为“人机协同写作”中的分布式控制：人类通过提示词生成框架,算法则在具体路径上进行即时编...

塞尚的知觉综合难题与艺术再现的AI重塑

陈思

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2026, 0 (2): 61–75

塞尚一生探索知觉综合的不稳定性,晚年因技术局限而未竟其艺术实验,面临再现危机。生成式AI图像技术的出现,使再现转变为协同性的创造,知觉综合的不稳定性得以在众多试验性作品的调整与合成中逐渐找到其再现形式,极大突破了传统创作过程的不可逆性及创作者个体局限。搭载AI...

“托尔斯泰学”在21世纪初期的中国

陈建华

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2026, 0 (2): 76–91

“列夫·托尔斯泰学”在中国已经成为一门专门的学科。本文以21世纪的中国社会为背景,以学科的发展脉络为主线,梳理“托学”在新世纪中国潮起潮落的相关史实,探讨相关的理论问题,如怎样看待...

布罗茨基诗歌的中国主题与哲学观念

张宜先

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2026, 0 (2): 92–109

布罗茨基与汉学家的密切交往,反映了他对中国文化的兴趣和对东西方文明互鉴的期盼。现有研究未能融入中国哲学与美学视域,忽视了包括道家哲学在内的中国主题与布氏诗学的联系。布氏的组诗“明朝书信”借鉴了戏剧表达、欧洲文学虚构亚洲书信的传统...

陶渊明诗文在朝鲜朝歌辞中的接受与本土化

安海淑

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2026, 0 (2): 110–125

陶渊明诗文的东传,为观察东亚汉文化圈内部的接受差异与主体性建构提供了经典范本。不同于中日文学中的美学化提纯,陶渊明形象在朝鲜朝（1392-1910）独特的韵文体裁“歌辞”中,经历了深刻的“朝鲜化”...

中国民间故事“孝女投炉”的域外传播、改编与接受——以小泉八云“大钟之魂”为线索

郭潇颖

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2026, 0 (2): 126–139

“孝女投炉”是一则“铸造牺牲”类的中国民间故事,以“铸造失败—献身—铸造成功”为故事主线,通过塑造为救父献身的孝女形象,展现了中国的...

华裔文学与华文文学

赵稀方

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2026, 0 (2): 140–154

华裔文学面向外国读者,常常有意无意地表现异国情调,迎合国外对于中国人的东方主义固定看法。华文文学面向中文读者,作品常常描写中国人在国外的艰辛,传达民族主义感情。华裔文学与华文文学是海外华人文学的不同侧面,两者是互补的,只有结合起来看才能完整体现海外华人文学的面...

南洋经验如何演绎“弱小民族反抗”——从南渡回流作家的“南洋弱小民族”系列创作谈起

黄桂波

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2026, 0 (2): 155–172

受东亚汉文化圈的辐射影响,我们惯常将注意力放在“东北亚弱小民族”,然而除此之外,同属于“东方弱小民族”范畴的“南洋弱小民族”同样值得关注。中国南渡回流作家经由&#x...

鲁迅“硬译”观：社会、读者、译者群像与时代考量

祝星纯

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2026, 0 (2): 173–187

本文对比鲁迅与瞿秋白翻译观念的差异,意在揭示译者主体性对翻译实践的深刻影响——二者分歧可凸显鲁迅以“硬译”推动语言革新、打破固化社会结构的核心逻辑;通过探讨鲁迅硬译作品的读者群体特征及接受效果,展...

复杂的开端：《被幽囚的普罗密修士》汉译初版历程考辨*

王玥潼

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2026, 0 (2): 188–202

杨晦1926年翻译的《被幽囚的普罗密修士》,近期被发现最早刊登于1929年11月的《华北日报副刊》,早于1932年北平人文书店发行的悲剧单行本。报载的汉译悲剧作为新发现的史料,成为古希腊悲剧百年汉译史之新起点。该译本的完成与杨晦所在的“沉钟社&...

补写或重写：另一种比较文学的操作方式——昆图斯《特洛伊史诗》艺术价值论

刘建军

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2026, 0 (2): 203–220

三世纪前后昆图斯创作的《特洛伊史诗》是当时众多续写荷马史诗作品中的佼佼者。它在荷马史诗故事的基础上,补写了从赫克托耳葬礼到希腊联军血洗伊利昂城后开始返乡这期间发生的故事。通过比较可以看出,它深刻地揭示了拜占庭文学初起时期对古希腊文化既继承又发展的特征,多方面表...

从波斯万灵节到中国中元节：宋代笔记小说中七月望日的渊源学考察

陈曦

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2026, 0 (2): 221–236

宋人笔记中一系列新异的中元节习俗,如“洗手花”祭祖、贩卖种生、焚烧祭品等,并不能从学界既有的“儒释道俗源流说”中得到充分的阐释,但若引入跨文化研究的视角与大西域文化背景,可以发现这些节俗实际上与古...

偷听叙事的伦理与社会隐喻的跨文化分析——以《尤利西斯》与《红楼梦》为例

周志高

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2026, 0 (2): 237–250

作为西方现代主义文学的代表,《尤利西斯》通过偷听行为呈现了个体的身份危机与现代社会的异化感;而中国四大古典名著之一的《红楼梦》则在封建家族社会背景下,利用偷听揭示了家族伦理冲突、性别不平等以及阶级矛盾。通过比较《尤利西斯》和《红楼梦》中的偷听叙事在不同文化背景...

“北京欢迎你”：世界文学视域中的奥运叙事

陈思宇

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2026, 0 (2): 251–264

2008年北京奥运会常常被解读为“大国崛起”的标志。2001年申奥成功后,北京奥运会很快成为世界各国作家的书写对象。奥运会与世界文学之间的独特关系,尤其是当代文学中的奥运书写与体育竞技,鲜少有研究者涉及。本文从影响深远的北京奥运...

从多元文化到文明互鉴：评《多元文化视野下的大洋洲文学》（八卷本）

金雯

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2026, 0 (2): 265–269

关系诗学的中国典范——评熊鹰《世界文学视野下的中国文学（1918-1958）》

李广益

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2026, 0 (2): 270–274

一个汉学概念的谱系深描——评《作为汉学概念的关联思维研究》

魏成银

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2026, 0 (2): 275–280

人工智能时代比较文学的传承与开拓——第七届饶宗颐文化研讨会暨纪念中国比较文学学会成立40周年学术会议侧记

胡诗涵

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2026, 0 (2): 280–284