中国比较文学

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主持人的话

蒋承勇

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2026, 0 (1): 1–2

肉体中绽放灵魂之花——科学与19世纪西方文学人学观念之转型

蒋承勇

摘要（29） PDF(1798KB) （）

2026, 0 (1): 3–17

19世纪西方自然科学的突破性成就,改变了人们对自我与世界的认知,也改变了作家的世界观、价值观与文学观。西方文学对人的灵与肉关系的描写从传统的二元论转变为一元论,这标示了其人学观念的现代转型。无论是浪漫主义还是现代现实主义和自然主义,其人的精神-情感机制无不连接...

“实验”观念与浪漫主义诗学建构——以英国湖畔派为中心的考察

曾繁亭

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2026, 0 (1): 18–29

18世纪晚期,当人们普遍对活力论产生兴趣时,“实验”一词由科学领域被挪用到文学领域。1798年由湖畔派诗人华兹华斯首次提出并实践的“实验”观念,乃现代文学实验主义观念体系与方法论体系最早的雏形。柯...

从玛丽·雪莱科幻小说的科学书写看科幻文类的诞生

王一平

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2026, 0 (1): 30–42

英国作家玛丽·雪莱的两部科幻小说——《弗兰肯斯坦》和《最后一人》都吸收了作为“科学时代”的19世纪的诸多科学成果,如化学、电学、生物学、医学、天文学等的相关知识。两部作品分别演绎了...

从供给侧到需求侧: 19世纪西欧文学与经济学“价值”理念的共振

马翔

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2026, 0 (1): 43–54

面对“价值来源”这一核心问题,19世纪西欧经济学先后给出劳动价值论与效用价值论的答案,分别对应供给侧与需求侧视角。与经济学同频,西欧文学亦对此作出回应,成为文学审美演变的动因之一。在劳动价值论阶段,生产关系重塑社会关系,以工业小...

现代化学与浪漫主义——以“浪漫科学家”汉弗莱·戴维为中心的考察

杨希

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2026, 0 (1): 55–67

18世纪末19世纪初,现代化学革命与浪漫主义文学革命几乎同步展开,两个看似无关的文化现象在时间上重合,为它们之间的深度互动提供了契机。与生物学一样,生命与非生命通过有机化学与无机化学所建立的联系,对浪漫派作家别具诱惑力。在现代文化除旧布新的端口,汉弗莱�...

地质学与柯勒律治的视觉诗学

柳鑫宇

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2026, 0 (1): 68–81

18与19世纪之交的地质学发展为柯勒律治提供了一种全新的认知范式,通过书本阅读与实地调查,诗人了解了前沿的地质学理论并响应了时兴的经验主义研究方法。在地质学研究的影响下,柯勒律治的地质写作将他对自然的科学兴趣与诗性想象融为一体,在此基础上构建其视觉诗学观：柯勒...

史铁生的散文写作与存在主义

赵黎明

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2026, 0 (1): 82–95

疾病对生命的长期威胁,致使史铁生的散文写作多重于探索存在之思与拯救之道,因而打上了浓厚的存在主义烙印。这种存在主义诗学倾向体现在写作观念上,主要是把写作当成生存意义追寻的过程、视写作为面对存在困境的感悟和思索,以及将写作与存在同一化等。其表现母题如畏惧、疑难、...

共同体的生成: 马丁·布伯对《道德经》“天下”的跨文化阐释

黄中伟

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2026, 0 (1): 96–110

马丁·布伯对《道德经》“天下”概念的跨文化阐释,呈现了经典文本在异质文化语境中的创造性生成逻辑。布伯以施特劳斯德译本为媒介,通过“天下—王国—共同体”...

过程性宇宙论——安乐哲先秦儒家经典解读的“阐释语境”与方法论应用

郑梦怀

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2026, 0 (1): 111–124

本文聚焦安乐哲先秦儒家经典阐释的核心方法论,旨在系统揭示“宇宙论”在其比较文化体系中的多重功能：既是中西思想深层对话的“比较平台”,亦是激活经典意义的“方法论中介”...

“语词的非存在”: 竹内好对鲁迅文学根源的理解及其生成

高磊

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2026, 0 (1): 125–142

竹内好在《鲁迅》中将鲁迅文学的根源称为一个无法用“语词”定义的“无”。追溯“语词的非存在”这一思想的生成过程,是理解《鲁迅》文本的关键。竹内最初借助“...

“知识束”与“主题集合”——从《山海经》管窥古代日本外来文化接受机制

刘雪瑽

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2026, 0 (1): 143–158

《山海经》传入日本年代较早,影响深远,可作为“书籍之路”上的典型文本,考察其接受情况有助于管窥古代日本的外来文化接受机制。在处理强势输入的中华文明时,古代日本倾向于将各类文本拆分、剪裁成“知识束”...

日本汉文学批评中的“和习”观嬗变——兼论江户中后期日本汉文学家的文化主体意识

程舒琪

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2026, 0 (1): 159–177

“和习”是日本人创作汉诗文时受日本文化影响产生的特殊表达。江户“和习”论肇始于荻生徂徕,此后山本北山、雨森牛南、雨森芳洲、中井竹山诸家基于徂徕的和习论,从各自立场展开辩驳。畑中太冲则以 ...

新时期中国少数民族文学外译的预备规范研究

夏维红

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2026, 0 (1): 178–193

新时期中国少数民族文学的对外翻译主要是在民族理论话语视域下,由外文局下属外文出版社、中国文学出版社等出版机构组织与实施。目前有关中国少数民族文学外译方面的研究成果较少,且均集中于对翻译质量的评述,还没有从跨文化交流的层面论及新时期中国民族理论话语对少数民族文学...

“白蛇传”在德国的文化转译与政治寓言

段亚男

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2026, 0 (1): 194–206

20世纪下半叶,两德分裂与重新统一的历史巨变促使“白蛇传”在德国呈现出显著的接受差异。在不同意识形态的规训下,这一中国故事被反复转译与赋义,逐渐从异域他者的民间传说转化为德意志社会自我言说的文化镜像与政治象征。从民主德国�...

列夫·托尔斯泰与“兼爱”哲学: 一段尘封的中俄思想对话史

公冶健哲

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2026, 0 (1): 207–227

列夫·托尔斯泰对中国古典文化和先秦诸子思想的兴趣已是海内外研究界公认的事实,但作家晚年对墨子哲学的接受与译介尚未引起足够重视。本文基于1910年出版的《兼爱》俄译本,钩沉托尔斯泰阅读、评述和翻译墨子哲学的相关史实,并从作家对源文中关键概念的翻译...

“道义懦夫”: 方鸿渐新论——打通钱钟书、毛姆与斯宾诺莎

夏伟

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2026, 0 (1): 228–242

《围城》主角方鸿渐的性格塑造中有对毛姆小说的借鉴与超越：两者均折射出斯宾诺莎对“懦弱”的定义与批评;同时其“懦弱”又均呈现为人物践行崇高理想的副产品。基于此,钱钟书将方鸿渐塑造为一个有君子心却处处...

“文学制图”的地景、心景与隐迹——以托尔金地图“次创造”为中心

傅越

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2026, 0 (1): 243–264

作为一种跨学科研究的理论视角,“文学制图”反映了文学与地图学、地理学和地质学之间的关联。通过地图与文本的互释,作家再现世界创造的“地景”,表现内心投影的“心景”,渐...

比较文学视角下的情感与现代性研究——评《情感时代: 18世纪西方启蒙思想与现代小说的兴起》

邵筱芳

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2026, 0 (1): 265–270

“我看故我在”与“我被看故我不在”——《中美思想与文学的视觉主体性》述评

盛敏

摘要（29） PDF(1655KB) （）

2026, 0 (1): 270–275

AI时代的比较文学与世界文学——“2025年中国比较文学青年学者论坛”综述

陈闽璐

摘要（29） PDF(1683KB) （）

2026, 0 (1): 275–280