摘要: 博尔赫斯的动物分类法启发了福柯的“异托邦”之论,张隆溪将其“中国百科全书”考证为虚构。这一解释学事件可牵出“寻同”与“求异”的两条比较主义线索,在方法论意义上,双方皆指向“具体的探索”,后者则早已隐含在《诗学》的经典论断之中。而博尔赫斯的动物分类法夹缠在一系列不可靠叙事之中,具体的学问探索时刻暴露在错谬的风险之下,他对此亦有高度自觉。福柯注意到动物分类法的虚构性质,正是这一虚构触动了分类逻辑的共同经验。再结合西方人“梦境”里的中国形象,福柯初步提出“异托邦”的概念;这一概念此后获得了更为理论化的表达,与其说它是对场域的分类,不如说是一种指向现实和具体的分析方法。而在现实的中国文献中,学者对动物分类法的原型进行了多样的探索,其中《庄子·至乐》中有关“生物衍化”的章句,可与博尔赫斯动物分类法建立某种具体的联系。
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